Μάρτιος 2008 – Σελίδα 7 – Πάρε-Δώσε

Πάρε-Δώσε

Ιστοχώρος ποικίλης ύλης
Ελληνική σημαία Πάρε-Δώσε
  • Ειδοποιήσεις

    Ενημερωθείτε άμεσα, για κάθε νέο άρθρο.
    Loading
  • Ροή σχολίων

Αρχειοθήκη του μηνός Μάρτιος, 2008

Παραδοσιακοί χοροί της Ελλάδας

  18/03/2008 | Σχολιασμός

Παραδοσιακοί χοροί της Ελλάδας

Κατά τους αρχαίους χρόνους, χορός λεγόταν ο χώρος όπου χόρευαν και τραγουδούσαν οι αρχαίοι. Σήμερα, χορός ονομάζεται το σύνολο των ρυθμικών κινήσεων και συσπάσεων του σώματος, αυτό που ονομαζόταν στην αρχαιότητα όρχηση ή χορεία. Ο χορός αποτελεί ένα από τα αρχαιότερα εκφραστικά μέσα και χρονολογικά έπεται του τραγουδιού. Οι ρίζες του χορού στην Ελλάδα εντοπίζονται περίπου το 1000 π. Χ.

Στους σύγχρονους νεοελληνικούς χορούς συναντώνται ρυθμοί και μουσικά μοτίβα της αρχαίας Ελλάδας. Οι νεοελληνικοί χοροί διαιρούνται ουσιαστικά σε δυο κατηγορίες: στους «συρτούς», στους «πηδηκτούς» και στις παραλλαγές αυτών. Η ονομασία του κάθε χορού συνήθως σχετίζεται με τον τόπο καταγωγής του (ο συρτός-καλαματιανός, ο μακεδονικός κ.α) ή έχει την ονομασία κυρίων προσώπων (ο Μενούσης, ο Μανέτας). Επίσης, μπορεί να παίρνει την ονομασία του από τις διάφορες εποχές (ο πασχαλινός χορός), ή να προέρχεται από τις ονομασίες επαγγελμάτων (ο χορός των σφουγγαράδων) κ.α. Οι ελληνικοί χοροί παρουσιάζουν αξιοσημείωτη ποικιλία από παραλλαγές και επηρεάζονται μορφολογικά από τον τόπο καταγωγής τους. Είναι γνωστό ότι οι χοροί της ηπειρωτικής Ελλάδας έχουν «βαρύ» ύφος και για αυτό αποκαλούνται συχνά και «λεβέντικοι», σε αντίθεση με αυτούς της νησιωτικής Ελλάδας, οι οποίοι είναι περισσότερο «ανάλαφροι» και λυρικοί.

Οι παραδοσιακοί χοροί στην Ελλάδα παρουσιάζουν μεγάλη ποικιλία. Κάθε περιοχή ή χωριό της Ελλάδας έχει τους δικούς του χορούς, οι οποίοι διαφέρουν από περιοχή σε περιοχή ή ακόμη και από χωριό σε χωριό. Αυτή η διαφορά των χορών οφείλεται σε λόγους όπως το κλίμα, ο τρόπος ζωής των κατοίκων, οι πόλεμοι και οι καταστροφές και άλλοι. Οι παραδοσιακοί ελληνικοί χοροί, λόγω της ποικιλίας που παρουσιάζουν, χωρίζονται σε διάφορες κατηγορίες. Αυτές είναι:

Ανάλογα με το θέμα τους χωρίζονται σε:
· Θρησκευτικούς
· Πολεμικούς ή πυρρίχιους
· Ερωτικούς
· Πολεμο-ερωτικούς χορούς

Ανάλογα με το σχήμα τους χωρίζονται σε:
· Κυκλικούς
· Αντικριστούς χορούς

Τους κυκλικούς χορούς τους συναντάμε σε ανοικτό κύκλο και πιο σπάνια σε κλειστό. Αντικριστοί χοροί ή καρσιλαμάδες λέγονται οι χοροί, όπου οι χορευτές στέκονται αντικριστά σε δυο σειρές απέναντι-αντικριστά.
Υπάρχουν βέβαια και οι χοροί, όπως το ζεϊμπέκικο, που χορεύεται από ένα άτομο, ή ο χορός των μαχαιριών που χορεύεται από δύο άτομα.

Ανάλογα με το φύλλο χωρίζονται σε:
· Ανδρικούς
· Γυναικείους
· Μικτούς

Ανάλογα με τον τόπο, χωρίζονται σε:
· Πανελλήνιους ή εθνικούς
· Τοπικούς

Οι πανελλήνιοι χοροί είναι ο συρτός-καλαματιανός και ο τσάμικος ή κλέφτικος. Τοπικοί χοροί είναι οι ηπειρώτικοι, οι θρακιώτικοι, οι νησιώτικοι, οι κρητικοί, οι χοροί της Μακεδονίας, οι ποντιακοί και άλλοι.
Ο κάθε χορός χορεύεται διαφορετικά, έχει τη δική του μουσική και το όνομά του έχει κάποια σημασία.
Υπάρχουν βέβαια και κάποιοι χοροί, όπως της βόρειας Ελλάδος, οι οποίοι φέρουν αλληλεπιδράσεις με χορούς των γειτονικών λαών (βαλκανικών) και χορεύονται με διάφορες κατά τόπους παραλλαγές σε όλη την βαλκανική περιοχή. Σε άλλες περιπτώσεις, όπως σε μερικά νησιά, η αλληλεπίδραση προέρχεται από την ύπαρξη της εκάστοτε δύναμη κατοχής (Ενετοκρατία, Φραγκοκρατία, Τουρκοκρατία).

Οι αναφορές που ακολουθούν, γίνονται με τυχαία σειρά κι όπου εστάθη δυνατόν, προσετέθη και οπτικό υλικό (βίντεο).
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

image_pdfimage_print

Ο λόγος του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Πνύκα, το 1838

  16/03/2008 | Σχολιασμός

Θεόδωρος ΚολοκοτρώνηςΣύμφωνα με δημοσίευμα, στις 13 Νοεμβρίου 1838, της εφημερίδας «Αιών»:
«Κατά την 7 Οκτωβρίου ο στρατηγός Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, σύμβουλος εν ενεργεία, επισκεφθείς το Ελληνικόν Γυμνάσιον της καθέδρας ηκροάσθη μίαν και ημίσειαν ώραν τον πεπαιδευμένον γυμνασιάρχην κ. Γεννάδιον παραδίδοντα.

Ενθουσιασθείς και από την παράδοσιν και από την θέαν τοσούτων μαθητών είπε προς τον Γεννάδιον, την οποίαν συνέλαβεν επιθυμίαν του να ομιλήση, ει δυνατόν, και ο ίδιος προς τους νέους μαθητάς.

Την πρότασίν του αυτήν απεδέχθη ο κ. Γυμνασιάρχης με την μεγαλυτέραν ευχαρίστησαν και προσδιόρισε την 10ην ώραν της επιούσης ως ημέρας εορτασίμου. Αλλά το πλήθος των μαθητών και ή στενότης του Γυμνασίου παρεκίνησε τους διδασκάλους να εξέλθωσιν εις την Πνύκα, ως μέρος ευρύχωρον και μεμακρυσμένον οπωσούν.

Την επαύριον, δυο απεσταλμένοι μαθηταί επροσκάλεσαν από της οικίας του τον στρατηγόν Κολοκοτρώνην εις την Πνύκα. Οι κάτοικοι των Αθηνών ηγνόουν μέχρις εκείνης της στιγμής την περίστασιν ταύτην.

Άμα ή φήμη διεδόθη, συνέρρευσε πλήθος διαφόρων επαγγελμάτων και τάξεων άνθρωποι. Ο δε στρατηγός Κολοκοτρώνης, περιτριγυρισμένος και από τους μαθητάς και από τούτους επί του βήματος της Πνυκός ομίλησε τον ακόλουθον λόγον, του οποίου εγγυώμεθα το ακριβές, καθ’ όσον δυνάμεθα να ενθυμηθώμεν».

 

Παιδιά μου!

 

Εις τον τόπο τούτο, οπού εγώ πατώ σήμερα, επατούσαν και εδημηγορούσαν τον παλαιό καιρό άνδρες σοφοί, και άνδρες με τους όποίους δεν είμαι άξιος να συγκριθώ και ούτε να φθάσω τα ίχνη των.
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

image_pdfimage_print

Το Σύνταγμα της Ελλάδος

  16/03/2008 | Σχολιασμός

Ο ελληνικός θυρεόςΣύνταγμα είναι ο θεμελιώδης νόμος επάνω στον οποίο βασίζεται η διαμόρφωση ολόκληρης της νομοθεσίας μιας χώρας όσον αφορά τα δικαιώματα και υποχρεώσεις του πολίτη, την οργάνωση και βασικούς κανόνες λειτουργίας του κράτους και των θεσμών.
Το σύνταγμα μπορεί να εκπονηθεί και εγκριθεί από συντακτική συνέλευση (αντιπροσωπεία του λαού) ή να είναι άθροισμα νόμων ή άλλων διατάξεων που με την πάροδο του χρόνου έχουν καταστεί θεμελιώδεις.
Το ελληνικό σύνταγμα αποτελείται από 120 άρθρα (με επιμέρους παραγράφους). Η γνώση του θεωρείται υποχρεωτική για τους Έλληνες πολίτες και ουδείς έχει το δικαίωμα να επικαλεστεί την άγνοιά του, σε περίπτωση παραβίασης άρθρων του.
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

image_pdfimage_print

Cosmofon: «Have a pleasant stay in Macedonia»

  15/03/2008 | Σχολιασμός

xhakli.comΟ Kushtrim Xhakli είναι blogger από το 2003 και ασχολείται με θέματα τεχνολογίας, media, επιστημές, πολιτική. Δηλώνει κάτοικος Κοσσόβου (επαρχία της Σερβίας για όσους δεν γνωρίζουν ή δεν θέλουν να γνωρίζουν!!)

Τί έχει όμως αυτός ο κύριος Xhakli που μας απασχολεί;

Τίποτα μια χαρά άνθρωπος είναι…
Απλώς ανέβασε μία είδηση στο blog του που του έκανε εντύπωση!
Και που είναι αρκετή για να μας αποδείξει για μια ακόμη φορά πως οι υπεύθυνοι αυτού του τόπου είναι για γέλια και για κλάματα!
Το κείμενο είναι μικρό αλλά περιεκτικό. Αποτελείται από δύο post με ημερομηνία 12 Μαρτίου 2008!

Πρώτο post:
Spending a day in Macedonia for business, just received SMS from Cosmofon (Cosmote, Greece) saying “Have a pleasant stay in Macedonia” (σ.σ. Μετάφραση: «Να έχετε μια ευχάριστη διαμονή στην Μακεδονία»).

Δεύτερο post:
Cosmofon (Cosmote) is a Greek company, the Macedonia name does not bother them. Business is business (σ.σ. Μετάφραση: «Η Κοσμοφόν (Κοσμοτέ) είναι μια ελληνική εταιρία, το όνομα της Μακεδονίας δεν τους απασχολεί. Οι δουλειές είναι δουλειές»).

Με λίγα λόγια…
Όταν όλοι οι διπλωμάτες, διαπραγματευτές, μεσολαβητές και δεν ξέρουμε και εμείς τι άλλο…όταν λοιπόν όλοι αυτοί με οποιονδήποτε τρόπο εισέρχονται στην FYROM αναλαμβάνει η Cosmofon να τους ενημερώσει πως βρίσκονται στην “ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ”!

Για μια ακόμη φορά να υπενθυμήσουμε πως η Cosmofon είναι εταιρία που ανήκει (όπως τουλάχιστον οι ίδιοι γράφουν) 100% στον Cosmote!!!

Και ο Cosmote είναι εταιρία που ανήκει σε ποσοστό 85,98 στον ΟΤΕ!!!

Συμπέρασμα: Το Ελληνικό δημόσιο μέσω των στρατηγικών του εταιριών (όπως το ίδιο τις αναφέρει) αναλαμβάνει να μάθει σε όλους τους επισκέπτες τους κράτους της FYROM πως το σωστό όνομα δεν είναι FYROM αλλά “ΜΑCEDONIA”.
Και προσέξτε όλα αυτά δεν συμβαίναν σε παλαιότερες εποχές…ούτε συνέβησαν καταγγέλθηκαν και σταμάτησαν… Το περιστατικό που σας αναφέρουμε έχει ημερομηνία 12 Μαρτίου!

Όσο “κάποιοι” προσπαθούν να μας πείσουν πως διαπραγματεύονται για αυτό που παρέδωσαν αμαχητή …την ίδια ώρα κάποιοι άλλοι συνεχίζουν με συνέπεια να διαφημίζουν την FYROM ως “MACEDONIA” …και στην τελική αν ήταν ιδιωτική εταιρία…δικαίωμα της να το κάνει…αλλά από την στιγμή που αποδεικνύεται πως είναι εταιρία που στήθηκε με Ελληνικά κεφάλαια και μάλιστα κεφάλαια του Ελληνικού δημοσίου…υπάρχει θέμα!
Δεν νομίζετε;

Και μας δημιουργείται η απορία, όταν η Ντόρα και ο Καραμανλής πηγαίνουν στα Σκόπια ή περνάνε από τον εναέριο χώρο τους το ίδιο μήνυμα δεν έρχεται στα κινητά τους; Και όταν το λαμβάνουν αυτό το μήνυμα δεν βλέπουν τι γράφει; Ή είναι και αυτό μέσα στις φοβερές διαπραγματεύσεις που κάνουν;

Τα συγχαρητήρια σας για την επιτυχίες αυτής της εξαίρετης “Ελληνικής” εταιρίας μπορείτε να τα στέλνετε στο mediarelations@cosmote.gr

Πηγή: greekalert.com

image_pdfimage_print

Πομάκοι – Η ιστορία μιας φυλής χωρίς πυξίδα

  15/03/2008 | Σχολιασμός

ΠομακοχώριΣτην οροσειρά της Ροδόπης τόσο από την Βουλγαρική πλευρά όσο και από την ελληνική, ζει από την αρχαιότητα μια ιδιόμορφη και παρεξηγημένη φυλή, οι Πομάκοι. Οι Πομάκοι, κατοικούν στη Θράκη στον ορεινό όγκο της Ροδόπης εδώ και χιλιάδες χρόνια. Η οροσειρά Ροδόπη βρίσκεται στο μεγαλύτερο μέρος της μέσα στη Βουλγαρία και οι περισσότεροι Πομάκοι ζουν εκεί ενώ η πλειοψηφία τους στην Ελλάδα βρίσκεται στο νομό Ξάνθης. Ο πληθυσμός των Πομάκων υπολογίζεται γύρω στις 350.000 από αυτούς όμως μόνο οι 36.000 (απογραφή 1991) κατοικούν στην Ελλάδα (23.000 στο νομό Ξάνθης, 11.000 στο νομό Ροδόπης, 2.000 στο νομό Έβρου). Οι υπόλοιποι βρίσκονται στη Βουλγαρία.

Οι Βούλγαροι, στηριζόμενοι βασικά στο γλωσσικό τους ιδίωμα, τους διεκδικούν σαν Βούλγαρους, ενώ οι Τούρκοι, στηριζόμενοι στο γεγονός ότι είναι μουσουλμάνοι, τους θεωρούν Τούρκους. Κατά τους Ρουμάνους, οι Πομάκοι είναι απομεινάρι αρχαίου θρακικού φύλου το οποίο διαδοχικά εκρωμαΐστηκε, εκσλαβίστηκε και εξισλαμίστηκε.
Η συνεχής και επίμονη πλύση εγκεφάλου, που τους γίνεται άλλοτε από την Βουλγαρία και άλλοτε από την Τουρκία, συνοδευόμενη από την μόνιμη αδιαφορία της Ελλάδας έχει συντελέσει, ώστε αυτοί οι άνθρωποι να έχουν χάσει τις εθνικές τους ρίζες και να πλέουν σ’ ένα πέλαγος χωρίς πυξίδα εθνικού προσανατολισμού.
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

image_pdfimage_print
 
Εναλλαγή σε εμφάνιση φορητής συσκευής