Διαστάσεις επιδημίας έχει πάρει η παραπληροφόρηση σχετικά με το ότι ήταν αποδεκτή (και περίπου θεσμοθετημένη) η ομοφυλοφιλία στην αρχαία Ελλάδα. Ιδιαίτερη σπουδή μάλιστα, επιδεικνύουν και διάφοροι εγχώριοι εκκλησιαστικοί κύκλοι, με προφανή κίνητρα και σκοπό.

Σε όλες τις εποχές και σε όλες τις κοινωνίες υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν άτομα με αποκλίνουσες σεξουαλικές συμπεριφορές, παρά φύσει, θα λέγαμε. Όμως, ειδικά για την αρχαία Ελλάδα, δεν αποτελούσαν τον κανόνα, αλλά την εξαίρεση. Είναι τελείως ανυπόστατες οι περί του αντιθέτου αιτιάσεις.

Ο K. J. Dover στο βιβλίο του «Η ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Ελλάδα», υπό το πρίσμα ενός δήθεν «προοδευτισμού», που έχει την δυνατότητα, απαλλαγμένος από διάφορα ταμπού να δει «αντικειμενικά» το θέμα, προσπαθεί να μας πείσει ότι στην αρχαία Ελλάδα δεν ίσχυαν οι δικές μας απόψεις για την ομοφυλοφιλία και περίπου μας καλεί όλους, να αποκτήσουμε την ίδια με τους αρχαίους Έλληνες «ελεύθερη» άποψη για το θέμα αυτό.

Αναφέρει λοιπόν:

K. J. Dover «Η ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Ελλάδα» – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΧΙΩΤΕΛΛΗ.

Οι Έλληνες γνώριζαν ότι οι σεξουαλικές προτιμήσεις των ανθρώπων διαφέρουν, η γλώσσα τους όμως δεν έχει ουσιαστικά που να αντιστοιχούν προς τα αγγλικά ουσιαστικά «ομοφυλόφιλος» και «ετεροφυλόφιλος», αφού πίστευαν ότι:
1. Στην πραγματικότητα όλοι αντιδρούν, σε διαφορετικές στιγμές, σε ομοφυλοφιλικά και σε ετεροφυλοφιλικά ερεθίσματα.
2. Στην πραγματικότητα, κανένας άνδρας δεν έρχεται τόσο σε ενεργητική, όσο και σε παθητική σεξουαλική επαφή στο ίδιο στάδιο της ζωής του.

Από το πρώτο αυτό επιχείρημα, λοιπόν, διαπιστώνουμε ότι κάτι δεν πάει καλά. Θα προξενούσε μεγάλη κατάπληξη το γεγονός να προσπαθεί ο Dover να γράψει ένα τόσο σημαντικό βιβλίο, χωρίς να έχει στην διάθεσή του κάποιο λεξικό της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης. Το επιχείρημά του, θα είχε σπουδαία αξία, εάν ήταν αληθινό, όμως δεν είναι. Οι Έλληνες έχουν δημιουργήσει την τέλεια γλώσσα. Ένα όργανο μεγίστης ακριβείας και εάν δεν ξεχώριζαν στην γλώσσα τους, αυτές τις δύο σεξουαλικές επιλογές, οπωσδήποτε θα είχαν σοβαρό λόγο. Είναι, όμως, έτσι, ή, μήπως κάτι άλλο συνέβαινε, που μας οδηγεί θέλοντας και μη, ακολουθώντας την ίδια ακριβώς συλλογιστική με τον κ. καθηγητή για την σημασιολογική δύναμη των λέξεων, στα αντίθετα συμπεράσματα;

Το θέμα αυτό είναι πάρα πολύ σπουδαίο και πρέπει να σταθούμε, διότι έχει μεγάλο ενδιαφέρον. Έχει απόλυτο δίκιο ο κ. καθηγητής να ξεκινά με την γλώσσα, για κάποιο όμως λόγο, αγνοεί το σημαντικότερο στοιχείο. Στην εποχή μας με τις λέξεις «ομοφυλόφιλος» και «ετεροφυλόφιλος», κάνουμε μια απλή διαπίστωση του φαινομένου, χωρίς να το αξιολογούμε είτε θετικά, είτε αρνητικά.

Αντιθέτως, στην αρχαία Ελλάδα η γλώσσα είχε πολύ μεγάλη ακρίβεια. Ο Επίκτητος έλεγε το εξής καταπληκτικό, για την μεγάλη σημασία των λέξεων: «Αρχή σοφίας η των ονομάτων επίσκεψις». Στην ελληνική γλώσσα δεν υπάρχει τίποτε τυχαίο. Στο συγκεκριμένο λοιπόν σημείο η γλώσσα λαμβάνει θέση και μάλιστα ιδιαιτέρως αρνητική.

Αξίζει να σημειώσουμε ακόμη πως η Αιδώς ήταν πολύ σημαντική Θεότητα και, όποιος την προκαλούσε δοκίμαζε σκληρότατη τιμωρία από την Νέμεση, που μονίμως την συνόδευε. Η Αιδώς ετυμολογικώς συνδέεται με το Αίσχος, άρα η συγκεκριμένη πράξη έφερνε καταισχύνη στον ενεργούντα.

Πράγματι λοιπόν, δεν συναντούμε τις λέξεις ομοφυλόφιλος ή ετεροφυλόφιλος στα αρχαία μας κείμενα, όχι όμως για τον λόγο που υποστηρίζει ο Dover. Στην αρχαία μας γλώσσα οι ομοφυλόφιλοι αναφέρονται, με μια λέξη πολύ σκληρή, την λέξη ΚΙΝΑΙΔΟΣ δηλ. ο «κινών την αιδώ» …
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

Μια απίστευτη ιστορία φιλίας δύο σκύλων.
Ο ένας τραυματίζεται στην προσπάθεια του να περάσει από έναν πολυσύχναστο αυτοκινητόδρομο.
Ο φίλος του, με αυτοθυσία επεμβαίνει και σέρνει τον φίλο του μέχρι την άκρη του δρόμου.
Τελικά ο τραυματισμένος σκύλος επέζησε.
Καλύτερα όμως να παρακολουθήσετε το βίντεο.
Η εικόνα τα λέει όλα…

Πηγή: pineza.gr

Μαύρο πουκάμισο, ύφος κλαίουσας χήρας, ηθοποιία χειρότερη και από της Ντενίση.
Ένας μικρός, πολύ μικρός, Μήτσος.

Ένα εύστοχο σχόλιο που διάβασα στο amantomatimou.wordpress.com.

– “Ποιά δημοκρατία είναι αυτή που επιτρέπει τέτοιο θάνατο ενός 15χρονου παιδιού;” ….αναρωτήθηκε, υπό το φως των προβολέων του τηλεοπτικού στούντιο, ο Μέγας της Πολιτικής Σκέψης, ο τιμωρός της Έφης Σαρρή και της Πόπης Μαλλιωτάκη, Λάκης Λαζόπουλος.

– Είναι η ίδια δημοκρατία που επιτρέπει σε έναν “επώνυμο” που συλλαμβάνεται σε ένα κότερο γεμάτο κοκαΐνη, να τη βγάζει καθαρή γιατί έχει κολλητούς 2-3 μεγαλοδημοσιογράφους και άλλους τόσους καναλάρχες. Που αντί να τον στείλει εκεί που πρέπει, τον κάνει “διασκεδαστή” και του επιτρέπει να το παίζει τιμητής και κήνσορας των πάντων.

(Η απάντηση, φυσικά, δεν δόθηκε ποτέ. Στη “δημοκρατία του Λάκη”, επιτρέπονται μόνο θεατρινίστικοι μονόλογοι).

Και θα συμπληρώσω εγώ…
Είναι η ίδια δημοκρατία που του επέτρεψε να το παίξει τρελός στον στρατό, αλλά πανέξυπνος στην τηλεόραση.

Αυτές τις μέρες και τι δεν άκουσαν τ’ αυτιά μας από μεγαλοδημοσιογράφους και μη, για τα «κτήνη» και τους «θηριώδες μαλάκες» αστυνομικούς.

Οι βουλευτές του ΛΑΟΣ, Άδωνις Γεωργιάδης και Αθανάσιος Πλεύρης, όπως διάβασα στο Press-GR, κατόπιν των τελευταίων γεγονότων και την “πολύ σκληρή και άδικη κριτική που δέχθηκε το Σώμα της Ελληνικής Αστυνομίας από μερίδα δημοσιογράφων”, όπως την χαρακτηρίζουν, κατέθεσαν Ερώτηση στη Βουλή για τον υπουργό Εσωτερικών Προκόπη Παυλόπουλο, ώστε να πληροφορηθούν πόσοι αστυνομικοί είναι διατιθέμενοι στην προσωπική φύλαξη και ποιων δημοσιογράφων.
“Μόλις ενημερωθούμε από τον αρμόδιο υπουργό, θα δώσουμε την απάντησή του, πάραυτα στη δημοσιότητα” αναφέρουν οι δύο βουλευτές.

Άντε να δούμε και την απάντηση, για να γελάσει ο κάθε πικραμένος…

–ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ–
Στις 12 Ιανουρίου 2009, δόθηκε η απάντηση από το Υπουργείο Εσωτερικών: «Τα στοιχεία δεν είναι ανακοινώσιμα για λόγους ασφαλείας».

Ο νοών νοείτω…

Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη, δικηγόρου, προέδρου του Δ.Σ. του Δικτύου 21.

Άρθρο 170 Ποινικού Κώδικα: Στάση.
1. Όποιος με πρόθεση συμμετέχει σε δημόσια συνάθροιση πλήθους που διαπράττει με ενωμένες δυνάμεις κάποια από τις πράξεις του άρθρου 167 (Αντίσταση) τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον έξι μηνών.
2. Οι υποκινητές της στάσης, καθώς κι εκείνοι που μεταχειρίστηκαν σωματική βία ή απειλές σωματικής βίας ή βιαιοπράγησαν, τιμωρούνται με φυλάκιση τουλάχιστον δύο ετών, αν άλλη διάταξη νόμου δεν τιμωρεί την πράξη με βαρύτερη ποινή.

Άρθρο 183 Ποινικού Κώδικα: Διέγερση.
Όποιος με οποιονδήποτε τρόπο προκαλεί ή διεγείρει δημόσια σε απείθεια κατά των νόμων ή των διαταγμάτων ή εναντίον άλλων νόμιμων διαταγών της αρχής τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι τριών ετών.

Άρθρο 184 Ποινικού Κώδικα.
Όποιος δημόσια με οποιονδήποτε τρόπο προκαλεί ή διεγείρει σε διάπραξη κακουργήματος ή πλημμελήματος τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι τριών ετών.

Άρθρο 185 Ποινικού Κώδικα.
Όποιος εγκωμιάζει δημόσια και με οποιονδήποτε τρόπο έγκλημα που διαπράχθηκε και έτσι εκθέτει σε κίνδυνο τη δημόσια τάξη τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι τριών ετών.

Έλληνες,
Διαβάστε προσεκτικά τα παραπάνω άρθρα του Ποινικού Κώδικα της Πατρίδας μας.

Έλληνες,
Θυμηθείτε αυτές τις ημέρες όλους αυτούς και αυτές που ως σαρκοβόροι γύπες, σκύλεψαν τον θάνατο ενός παιδιού και εγκωμίασαν εγκλήματα ή προέτρεψαν σε αυτά: εμπρησμοί κατά συρροήν, απόπειρες ανθρωποκτονίας κατά συρροήν, επικίνδυνες σωματικές βλάβες, απρόκλητη φθορά από κοινού, στάση, αντίσταση, οπλοφορία, οπλοχρησία κ.α.

Έλληνες,
Θυμηθείτε όλους αυτούς και αυτούς και αυτές που επί μια εβδομάδα, από τις δημόσιες συχνότητες, κτήμα και περιουσία σου, από τους τηλεοπτικούς και ραδιοφωνικούς σταθμούς και τις εφημερίδες των εργολάβων, μεσαζόντων, «αθλητικών» παραγόντων και εκπορνευτών του πολιτισμού μας, της δημοκρατίας και του Εθνικού Συμφέροντος, προέτρεπαν την νεολαία στην διάπραξη της παραπάνω σωρείας εγκληματικών πράξεων ή και εγκωμίαζαν τις πράξεις αυτές.

Έλληνες,
Θυμηθείτε όλους αυτούς που καλλιέργησαν το κλίμα της υστερίας και της αναρχίας, αυτούς που επένδυσαν πάνω στο αίμα και επιδίωξαν την φωτιά και την καταστροφή.

Έλληνες,
Αντιδράστε τώρα! Διαβάστε προσεκτικά τα παραπάνω τέσσερα άρθρα του Ποινικού Κώδικα. Πάρτε μολύβι και χαρτί, θυμηθείτε ποιοι είπαν τι, αναζητήστε τις δηλώσεις τους και τα άρθρα του στο διαδίκτυο (π.χ. στο youtube) και στις εφημερίδες. Πάρτε μολύβι και χαρτί και κάντε τους μηνυτήρια αναφορά.

Ιδού το υπόδειγμα, είναι απλό:

Ενώπιον της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Αθηνών (ή όπου κατοικείτε)
ΜΗΝΥΤΗΡΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ
Του χχχχχχχχ χχχχχχχχχχ του χχχχχχχχχ, κατοίκου χχχχχχχχχχχχχχχχ.
Κατά παντός υπευθύνου.

Κύριε Εισαγγελεύ,
Την χχ-12-2008 ο χχχχχχχχ στην τηλεοπτική (σημ: ή ραδιοφωνική) εκπομπή χχχχχχχχχχχ (σημ: ή σε άρθρο του στην χχχχχ εφημερίδα), αναφερόμενος στην ανθρωποκτονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου και στις ταραχές που ακολούθησαν, είπε (σημ: ή έγραψε) τα εξής: χχχχχχχχχ (σημ: Παραθέστε τις δηλώσεις όπως τις ακούσατε ή διαβάσατε).

Επειδή οι παραπάνω δηλώσεις φρονώ ότι παραβιάζουν τα άρθρα 170, 183, 184 και 185 του Ποινικού Κώδικα, παρακαλώ για τις κατά Νόμον ενέργειες σας κατά παντός υπευθύνου.

Αθήνα (σημ: ή όπου κατοικείτε) χχ-12-2008 Ο ΑΝΑΦΕΡΩΝ.

Έλληνες,
Δεν χρειάζεται να πληρώσετε τίποτα. Μόνο ένα μεγαρόσημο των 0,50 που το πουλάνε σε όλες τις Εισαγγελίες, σε όλα τα Δικαστήρια της χώρας. Πηγαίνετε στην Εισαγγελία της πόλης σας και καταθέστε το. Αν έχετε το δημοσίευμα συνυποβάλλετε φωτοτυπία του. Αν βρείτε την δήλωση στο διαδίκτυο συνυποβάλλετε αντίγραφο της σε DVD αν είναι βίντεο ή την εκτύπωση της απομαγνητοφωνημένης δήλωσης που βρήκατε. Σε κάθε περίπτωση δεν θα «τρέχετε» εσείς: η Εισαγγελία θα ζητήσει από το κανάλι αντίγραφο της εκπομπής. Θα ξοδέψετε λίγα λεπτά από το χρόνο σας και μισό ευρώ. Σίγουρα στην πόλη του καθενός από σας υπάρχουν πολλοί συνάδελφοι δικηγόροι που θα δεχθούν να σας βοηθήσουν αφιλοκερδώς, αν το χρειαστείτε. Μπορείτε επίσης, εάν είναι δύσκολο να φύγετε από την δουλειά σας πρωί, να απευθύνετε την μηνυτήρια αναφορά προς τον Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου και να την στείλετε συστημένη επιστολή προς: Τον Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, κ. Γεώργιο Σανιδά, Άρειος Πάγος, Λεωφόρος Αλεξάνδρας 121, Τ.Κ. 11522, Αθήνα.

Έλληνες,
Χαράξτε στην μνήμη σας αυτούς που ωρύονταν «καλώ τα παιδιά να μην σταματήσουν», αυτούς που εγκωμίαζαν τα εγκλήματα και τους δράστες, αυτούς που μιλούσαν για «δικαιολογημένη αγανάκτηση» αναφερόμενοι στους εμπρησμούς και στο εγκληματικό όργιο σε βάρος ζωών, περιουσιών, θέσεων εργασίας, της δημόσιας τάξης και ασφάλειας, της εικόνας της χώρας μας στον Κόσμο ολόκληρο.

Κάντε τους ένα «δώρο». Εγώ και φίλοι από την Αθήνα, την Κομοτηνή, την Θεσσαλονίκη και αλλού θα το κάνουμε. Άμεσα. Τώρα. Κάντε το κι εσείς. Προτρέψτε τους φίλους σας, τους συγγενείς σας, τους συναδέλφους σας. Είναι καθήκον σας. Είναι απλό. Δεν κοστίζει τίποτα σε σας. Ίσως όμως κοστίσει στους γύπες.