Πάρε-Δώσε

Τις ακούμε και τις διαβάζουμε σχεδόν κάθε μέρα. Έχουν αποτυπωθεί τόσο βαθιά στον εγκέφαλό μας, που μερικές φορές νομίζουμε ότι ακούμε ή διαβάζουμε συνεχώς το ίδιο «ρεπορτάζ», με ελάχιστες παραλλαγές και διαφορετικούς μόνο πρωταγωνιστές.
Είναι οι καθιερωμένες δημοσιογραφικές ατάκες-φράσεις «κλισέ», τις οποίες χρησιμοποιεί ο κάθε νεόκοπος και μη δημοσιογράφος που σέβεται τον εαυτό του.
Η εκφώνηση ή αποτύπωση ενός «ρεπορτάζ», μοιάζει με έναν ρόλο που ο εκάστοτε δημοσιογράφος αποστηθίζει το σενάριο που του αναλογεί κι όταν έρχεται η δική του ώρα να βγει στο «σανίδι» (δηλαδή στον «αέρα»), αρχίζει να παπαγαλίζει όλα όσα γνωρίζει.

Φαίνεται, ότι τελικά δεν είναι και τόσο δύσκολο να γίνει κάποιος δημοσιογράφος. Οι προϋποθέσεις δεν είναι και τόσο τρομερές:
Υποτυπώδη δημοσιογραφική δεοντολογία, λίγη εμφάνιση, αρκετό «αέρα», πολύ θράσος και απαραιτήτως απομνημόνευση λέξεων και φράσεων που από μόνες τους μπορούν άνετα να συνθέσουν σε μεγάλο βαθμό ένα εύπεπτο και σοβαροφανές «ρεπορτάζ», για οποιοδήποτε γεγονός.
Και το βασικότερο; Δεν χρειάζεται να μάθει κανείς τι σημαίνει π.χ. λαίλαπα, ή ποιος ήταν ο Μολώχ, πότε χρησιμοποιείται ο όρος «κυριολεκτικά» κλπ, γιατί κανένας δεν θα τον ρωτήσει (αν τον ρωτήσει πάντως, μάλλον την έχει άσχημα).

Εάν έχετε λοιπόν κατά νου, να στραφείτε προς το δημοσιογραφικό «λειτούργημα», μπορείτε κάλλιστα να αρχίσετε την εκπαίδευσή σας από εδώ.
Πάρτε ένα αγγούρι (ή κάτι τέλος πάντως που να προσομοιώνει ένα μικρόφωνο), στηθείτε μπροστά σε έναν καθρέφτη κι αφού πάρετε την κατάλληλη «πόζα», αρχίστε να απαγγέλετε τις ακόλουθες λέξεις και φράσεις, «φορώντας» βέβαια και το ανάλογο ύφος (π.χ. δεν μπορείτε να λέτε «εικόνες βιβλικής καταστροφής» και να χαμογελάτε). Όταν το καταφέρετε (που δεν είναι και δύσκολο), θα έχετε κάνει ήδη το πρώτο μεγάλο βήμα στον τομέα της υποκριτικής τέχνης της δημοσιογραφίας. Τα υπόλοιπα δευτερεύοντα δημοσιογραφικά βήματα, θα πρέπει να τα διδαχτείτε σε κάποιο «εργαστήρι δημοσιογραφίας», ή σε κάποια δραματική σχολή.

Η αστυνομία έχει εξαπολύσει άγριο ανθρωποκυνηγητό για τον εντοπισμό των δραστών.

Άνοιγμα/κλείσιμο της «ψαλίδας» δείχνουν οι τελευταίες δημοσκοπήσεις μεταξύ…

Έρχεται «τσουνάμι»…(απολύσεων, αυξήσεων και γενικώς όλων όσων καταλήγουν σε -ων) (ο ελληνικός όρος «κύμα», προφανώς θεωρείται «μπανάλ» πλέον).

Σφοδρή επίθεση εξαπέλυσε ο πρόεδρος του… (βάλτε όποιο κόμμα θέλετε).

Η πύρινη λαίλαπα κατατρώει τα δάση…

Στο μάτι του κυκλώνα.

Ο στρατηγός άνεμος.

Οι πυροσβέστες καταβάλλουν αγωνιώδεις και υπεράνθρωπες προσπάθειες για να περιορίσουν την έκταση της πυρκαγιάς.

Κυριολεκτικά (και κυριολεκτικά 9 στις 10 φορές δεν κυριολεκτούν) …
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

Πρόσφατα έπεσε στην αντίληψή μου μια ανάρτηση ενός σχετικά γνωστού σατιρικού ιστολογίου που μου προκάλεσε αλγεινή εντύπωση. Δεν έχει σημασία ποιο.
Θα πρέπει να πω, ότι προσωπικά μέχρι τώρα βρήκα αρκετά πετυχημένη την σάτιρα του συγκεκριμένου ιστολογίου, αν και έχει μόνιμους στόχους και μέχρι χθες το είχα και στους συνδέσμους των ελληνικών blogs στην παράπλευρη στήλη. Πιστεύω όμως ότι υπερέβει τα εσκαμμένα, όταν στην προσπάθειά του να σατιρίσει για μια ακόμη φορά αυτούς τους στόχους, άγγιξε τα όρια της ανηθικότητας.
Η, ας μου επιτραπεί να την χαρακτηρίσω, μικρόψυχη ανάρτηση, χρησιμοποίησε ως συστατικό της υποτιθέμενης σάτιράς του, την άτυχη Βουλγάρα Κωνσταντίνα Κούνεβα, μόνο και μόνο για «χτυπήσει» τους «αντιεξουσιαστές» και να εκδηλώσει την αντίθεσή του στην μετανάστευση.
Ας σημειωθεί εδώ, ότι ο γράφων, είναι ένας απ’ αυτούς που πιστεύει ότι θα πρέπει να μπει επιτέλους ένας φραγμός στην αθρόα (λαθρο)μετανάστευση και να γίνει ένα «ξεσκαρτάρισμα» στους ήδη πάμπολλους, για τα ελληνικά δεδομένα, υπάρχοντες μετανάστες και να μπει επιτέλους μια τάξη όσον αφορά την νομιμότητα.
Το ότι οι όποιοι αυτοαποκαλούμενοι «αντιεξουσιαστές» και αριστεριστές, έσπευσαν να καπηλευτούν την τραγική περίπτωση της Κούνεβα, λόγω της ιδιότητάς της (μετανάστρια), αυτό σημαίνει ότι αυτόματα η Κούνεβα και η όποια Κούνεβα καθίσταται αυτόματα αντικείμενο επίθεσης (έστω και «σατιρικής») απ’ όσους αντιτίθενται στους «αντιεξουσιαστές» και στους μετανάστες;
Οδηγούμαστε δηλαδή στην λογική, ο φίλος του εχθρού μου είναι κι αυτός εχθρός μου;
Τι φταίει η Κούνεβα ρε παιδιά; Ακόμα και παράνομη μετανάστρια να ήταν (που δεν είναι), αντιλαμβάνεστε σε τι κατάσταση έχει περιέλθει αυτή τη στιγμή; Η γυναίκα ήρθε στην Ελλάδα λόγω του άρρωστου παιδιού της και κατέληξε στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται σήμερα (δηλαδή με το ένα πόδι στον τάφο), κατά πάσα πιθανότητα λόγω της συνδικαλιστικής της δράσης.
Μόνη της εκλέχτηκε στην ηγεσία του σωματείου της; Μήπως την εξέλεξαν οι Έλληνες συνάδελφοί της; Για τα δικά της δικαιώματα αγωνίζονταν μόνο ή για όλων των συναδέλφων της; Υπάρχουν πολλοί Έλληνες που τους αρέσει να δουλεύουν για 500-600 €; Εσείς αγαπητοί ιστολόγοι που μπήκατε στον πειρασμό να την «σατιρίσετε», αλλά κι εσείς που διαφημίζετε την σάτιρα του συγκεκριμένου ιστολογίου και τώρα κατάπιατε τη γλώσσα σας, έχετε σηκωθεί απ’ το κρεβάτι σας ή τον υπολογιστή σας, για να πάτε να δουλέψετε για τόσα χρήματα και κάνοντας μάλιστα αυτή τη δουλειά;

Σε τι διαφέρει άραγε, αυτού του είδους η «σάτιρα», από την υποτιθέμενη «σάτιρα» του Λαζόπουλου;
Η ιδεολογία δηλαδή και οι όποιες θέσεις μας, προηγούνται της ανθρωπιάς;
Και για να καταλήξω: Ρε παιδιά, νιώστε λίγο…

Στα εκκλησιαστικά βιβλία, υπάρχουν πολλές υβριστικές, προσβλητικές φράσεις, καθώς και αναθεματισμοί, κατά των Ελλήνων και κυρίως κατά του πνεύματος και του ιδεώδους του έθνους μας. Και δεν χρειάζεται να γνωρίζει κάποιος αρχαία ελληνικά για να καταλάβει τι σημαίνουν και που αναφέρονται όροι, όπως: μωρία, ψεύδος, σκαιότητα, πλάνη (=απάτη) κ.α.

Δυστυχώς ψάλλονται σε κάθε χριστιανικό ναό στη χώρα μας και όχι μόνο.

Τι νόημα έχει να υπάρχουν ακόμη αυτές οι αναφορές;
Σε τι εξυπηρετούν και ποιούς;
Είναι αλήθεια ότι στο επίσημο βιβλίο οδηγιών, προς τους ιερείς, μεταξύ άλλων υπάρχει και η προτροπή «κάθε ελληνικό να μισείται»;
Υφίστανται ακόμη, οι Έλληνες και οι Ρωμιοί για την ελληνική Εκκλησία;

Από τα «Μηναία» της Εκκλησίας…
«Θεολόγω σου στόματι, θεολόγε Γρηγόριε… εξήρανας την μωρίαν Ελλήνων και το ψεύδος» (Μικρός Εσπερινός, σελ. 203, διαβάζεται 25 Ιανουρίου, του Αγίου Γρηγορίου). …
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

Με αφορμή το εξώδικο που εστάλη πρόσφατα στο ιστολόγιο «Τρωκτικό» από την Nova, ακούστηκαν πολλές απόψεις.
Οι περισσότερες (αν όχι όλες) ήταν επικριτικές για την Nova.
Κάποιοι έκαναν και παραλληλισμό με την περίπτωση του blogme.gr.
Κάποιοι άλλοι είπαν λίγο ή πολύ «κάτω τα χέρια απ’ τα blogs».

Θα κάνω κάποια προσωπικά σχόλια, χωρίς να θέλω να επικεντρωθώ ειδικά στο συγκεκριμένο ιστολόγιο, για το οποίο έτσι κι αλλιώς δεν έχω πλέον την καλύτερη γνώμη. Το γιατί, το έχω διατυπώσει σε παλαιότερα θέματα και δεν είναι της στιγμής να το αναλύσω εκ νέου.

Θα ήθελα να ξεκινήσω απ’ το τελευταίο.
Τι πάει να πει «κάτω τα χέρια απ’ τα blogs»; Έχουν κάποιο είδος άτυπου ή θεσμοθετημένου ασύλου; Είναι οι «ιερές αγελάδες» του διαδικτύου;
Έχει καμία σχέση η ενέργεια του «Τρωκτικού» με την ελευθερία του λόγου και την διακίνηση ιδεών;
Και δράττομαι εδώ της ευκαιρίας να κάνω το ρητορικό ερώτημα που αφορά γενικώς τα ιστολόγια: Πως γίνεται αντιληπτή από αρκετούς αυτή η ελευθερία του λόγου; Σαν ασυδοσία του λόγου, συνοδευόμενη πολλές φορές κι από ακατάσχετο υβρεολόγιο; …
Ανάγνωση ολόκληρου του θέματος »

Αναζητώντας κάποιες πληροφορίες για κάποιο άλλο θέμα, έπεσα τυχαία πάνω στο άρθρο της ελληνικής Βικιπαίδεια που αφορά την κατεχόμενη Κύπρο.
Με έκπληξη, αλλά και λύπη, διαπίστωσα ότι αναφερόμενη στο θέμα αυτό, χρησιμοποιεί ως τίτλο του λήμματος το «Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου».
Έναν τίτλο δηλαδή, που επίσημα μόνο το ψευδοκράτος και η Τουρκία χρησιμοποιούν (είναι η μόνη χώρα που το έχει αναγνωρίσει επίσημα).
Φυσικά και στο άρθρο θα πρέπει να αναφερθεί σημειολογικά ο όρος. Υπάρχει όμως κάποια απόσταση απ’ το ένα στο άλλο. Δεν γινόμαστε βασιλικότεροι του βασιλέος στον βωμό ενός υπερβάλλοντα ζήλου να επιδείξουμε αντικειμενικότητα. Άλλο ουδετερότητα κι άλλο η υιοθέτηση ή επίκληση ενός τέτοιου όρου, παγκοσμίως μη αποδεκτού (τουλάχιστον επισήμως).
Σημειώστε εδώ, ότι ακόμη και η «μαμά» αγγλική Βικιπαίδεια αποφεύγει να χρησιμοποιήσει αυτόν τον τίτλο στο αντίστοιχο λήμμα της, το οποίο ονομάζει «Βόρεια Κύπρος» (Northern Cyprus).
Αν διαβάσετε την συζήτηση (συνήθως εκεί υπάρχει όλη η ουσία) του άρθρου αυτού, θα διαπιστώσετε ότι υπάρχουν ενστάσεις κι έχουν γίνει ανάλογες συστάσεις, οι οποίες, ως φαίνεται εκ του αποτελέσματος, δεν γίνονται αποδεκτές απ’ τους συγγραφείς του λήμματος.

Περαστικά μας και πάλι…